?

Log in

[sticky post] приветствие

Здравствуйте ,
я автор этого блога-
протоиерей Александр Ганаба
обо мне можно прочитать здесь http://www.podolsk-sobor.ru/content/nastoyatel-protoierey-aleksandr-vladimirovich-ganaba-1956
проповеди ,которые здесь выкладываються
являются стенограммами,
ни я ,ни кто-либо другой их не редактировал.
Цель их публикации ,такая же ,как и их произнесения.
Тексты и видео взяты отсюда :http://www.podolsk-sobor.ru/
(21.07.2007. Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани. Литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Ныне мы с вами молитвенно прославляем Пречистую и Преблагословенную Деву Марию Богородицу и молимся перед святой Ее иконой, которая именуется Казанской, в честь того явления, где совершилось оно, – по городу это название, – и в честь тех благодеяний Божиих, которые были в истории нашей страны явлены через эту икону.
Но каждый из нас имеет свою жизнь, у каждого есть свои боли, скорби, болезни, несчастья. У каждого есть своя благодарность, любовь и радость. И ныне мы с вами, стоя перед честной иконой Матери Божией, обращаемся к Ней Самой. Ибо икона – это окно в мир Божий. И мы ныне предстоим перед Матерью Божией и благодарим Ее. Благодарим Ее за все то, что Господь нам по Ее молитвам посылает. Благодарим, ибо воистину мы не знаем, от скольких бед и зол каждый из нас избавлен. Мы не знаем, от каких несчастий нас с вами Матерь Божия отвела. Как маленький ребенок не знает, сколько раз его мама спасала от того, чтобы он не упал, не разбился, не взял что-то острое, не порезался, не отравился, не ошпарился, не ударило бы его электричеством. Разве это все помнит или знает ребенок, как мама его от всего этого оберегает? Разве он помнит, как она его кормила? Как, может быть, самой ничего не доставало, не хватало, а она все для него тратила, его одевала и грела. Кто из нас помнит эти младенческие благодеяния, которые были для нас совершены матерью нашей? Вот так и в нашей духовной жизни мы, к сожалению, только видим наши беды, и несчастья, и скорби. И в наших молитвах, к нашему глубокому прискорбью, мы больше всего говорим об этих вещах, а не понимаем, не знаем и не видим, как нас Она, Пречистая, ограждает честным Своим омофором от великих зол и бед.
И вот ныне, прославляя Ее, предстоя перед пречистой Ее иконой, дорогие братья и сестры, в первую очередь возблагодарим Ее. Возблагодарим Ее за все то, что Она делает для каждого из нас с вами в отдельности. И, конечно же, не можем мы не попросить о том, что есть у каждого из нас на сердце сегодня, о том, что он видит, о том, что он чувствует. И это правильно. Когда у ребенка что-то болит, он плачет, бежит, маме своей жалуется. Так и мы с вами ныне, предстоя перед иконой Пречистой, жалуемся о своих скорбях, жалуемся о своих бедах, жалуемся о том, что мы такие грешные и слабые, и не умеем ничего правильно делать, и постоянно согрешаем, и заповеди Божии нарушаем. Но в том-то Ее и милость к нам, что Она слушает эти наши жалобы и утешает нас – как мама гладит по головке своего ребенка, утешая его. Но, может быть, иногда приходится Ей и вразумлять нас – как вразумляет умная мама своего ребенка, чтобы он не делал впредь чего-то плохого. И об этом будем просить – чтобы Матерь Божия вразумляла нас и наставляла всегда на путь спасения, чтобы нам жить в ограде Церковной со Спасителем нашим и Господом Иисусом Христом. Ибо без Христа нет жизни. Жизнь наша только в Нем, в нашем Спасителе. Вознесём же молитвы к Пречистой и Преблагословенной Деве Марии Богородице. Возблагодарим Ее и испросим, чтобы и впредь Ее благие милости и благодатный покров простилался над нами.
Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.
12.07.2006 Святых славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла. Литургия.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Сейчас мы с вами слышали Евангелие, которое является основанием нашей с вами твердой веры в то, что, являясь членами Церкви Христовой, мы с вами получаем истинное спасение и вечную жизнь. Господь Иисус Христос спрашивает у Своих учеников о том, за кого они Его считают, Кто Он такой, как они о Нем думают. Потому что люди по-разному относились к Иисусу Христу; и даже из тех, кто хорошо к Нему относился, некоторые считали Его праведным учителем, а некоторые Его считали одним из пророков.
Собственно говоря, как и сейчас в мире; наверно, во всем мире уже нет ни одного человека, который бы не слышал об Иисусе Христе, но отношение человеческих сердец и человеческих умов, и человеческих душ к Иисусу Христу самое разное. Его можно увидеть и в нашем обществе и в нашей жизни: как разные люди по-разному относятся к Иисусу Христу. Уже никто не отрицает, что был такой Человек – Иисус. Хотя еще буквально несколько десятилетий назад некоторые безумные люди писали книги, в которых пытались доказать, что никогда и не жил такой Человек. Однако историческая наука просто неопровержимо доказала и раскрыла то, что жил Иисус. Но Кто это был такой?
И вот, некоторые люди говорят, что да, был такой Человек, который хорошему учил, но зачем Ему поклоняться? Многое Он говорил правильно, а многое уже дальше церковники придумали. С таким мнением многим из вас приходилось сталкиваться. А многие, слыша об Иисусе Христе, не относят то, что Христос говорил, к своей жизни, говоря: «Много есть хороших и разных религий, и везде есть свои учители. В общем, – как говорят такие люди, – у меня у самого есть Бог в душе». Точно так же, как некогда по-разному рассуждали люди о Иисусе Христе, так же и сейчас нет в мире единства в отношении ко Христу.
Но что отвечает апостол, которого Иисус Христос назовет Петром? Симон, сын Ионы, в ответ на вопрос Иисуса Христа говорит: «Ты Христос, Сын Бога Живаго». Не пророк, не учитель праведности, не просто хороший человек – а Сын Бога Живаго. И что отвечает на это ему Спаситель? Спаситель дает ему новое имя, называет его Петром, что в переводе означает «камень». И говорит о том, что на этом камне Он построит Свою Церковь.
Дорогие братья и сестры! Наша Церковь стоит на твердом камне веры в то, что Господь Иисус Христос есть Сын Бога Живаго. Христос – истинный Человек, Который жил некогда на земле. Но Христос – и истинный Бог, Богочеловек, Который пришел в мир, чтобы нас с вами спасти. И спасает Он нас с вами при помощи Церкви, которую Он строит на камне нашей с вами веры. Наше с вами спасение зависит от нашей с вами веры.
Что говорит Господь апостолу Петру? «Дам тебе ключи Царствия Божия». За что Он ему это говорит? За то, что он верует, что Христос – Сын Бога Живаго. Вот ключ к вечной жизни: вера в Господа Иисуса Христа открывает человеку вечную жизнь. А почему она открывает вечную жизнь ему? Что нас с вами разделяет от вечной жизни, которая есть не что иное, как вечное блаженство, радость, счастье, любовь, мир, благодать Духа Святаго? Что мешает нам входить в Царство Божие? – Мешают нам наши с вами грехи. Грех – та стена, которую человек строит между собою и Богом. Грех разделяет душу человеческую с Богом. Но смотрите, что Господь делает, вручая апостолу Петру ключи от Царствия Божия. Он говорит о том, что Он ему дает власть такую, что если он простит кому-нибудь здесь, на земле, грехи, то они будут прощены и на небе.
Такую власть Господь дает Своим апостолам. Церковь наша называется Апостольской, Святой и Соборной. От святых апостолов эту власть вязать и решить грехи человеческие до сегодняшнего дня имеет Святая Церковь. Вот он, ключ к Царствию Божию. Приходя в храм Божий, сознавая свои грехи, каясь в них, мы получаем прощение через священников здесь, на земле, и одновременно, властью, данной им от Бога, эти грехи прощаются и на небе. И таким образом перед нами открывается мир Божий, Царство Небесное. Таким образом, мы уже неподвластны становимся злу и греху. Грех уже не терзает нашу душу, мы освобождаемся от него, и благодатью своею становимся способными соединяться с Господом Богом.
Вот какое Евангелие, радостное для нас, мы сегодня слышали. Наша Церковь – это небо на земле. Наша Церковь, членами которой мы являемся, ведет нас с вами ко спасению. Наши грехи исчезают от блистания Божества Господа Иисуса Христа. Мы получаем прощение, и утешение, и укрепление в нашей жизни. Но только в одном единственном случае это происходит – если мы так же, как апостол Петр исповедовал, будем иметь веру в то, что воистину Христос есть Сын Бога Живаго. Вот об этой вере мы будем молиться.
Сегодня мы обращаемся к святым первоверховным апостолам Петру и Павлу, чтобы они помолились о нас, дабы в наших сердцах была эта вера. Они особую силу имеют так о нас молиться, потому что на собственном жизненном пути они испытали и веру, и падения, и грех, и покаяние. Апостол Петр – пламенный апостол, исповедовавший Христа Сыном Бога Живаго, – когда пришло время, испугался. Испугался, когда Господь был судим, и отрекся от Него. Но потом покаялся, – покаялся, и был поставлен Господом пасти стадо Свое, поставлен был апостолом первоверховным Церкви. Вот и у нас в жизни бывает, что мы по малодушию своему падаем и через свои грехи фактически отрекаемся от Бога. Пусть не словами отрекаемся, не так, как апостол Петр говорил: «Не знаю этого человека, не знаю, о чем ты говоришь». Но ведь когда мы поступаем не по-христиански, разве мы не говорим: «Мы не знаем заповедей Христовых, не знаем, как вести себя, не знаем, что надо прощать, не знаем, что надо любить, не знаем, что надо быть милосердными, не знаем, что надо быть сострадательными»? Разве когда мы грешим, мы тем самым не отрекаемся от Господа, не говорим, что мы не знаем Его Святого Евангелия? Но так же, как из-за страха сначала апостол Петр отрекся от Христа, так он исповедовал трижды свою любовь к Господу Иисусу Христу. Любовь ко Господу победила в нем страх, и через эту любовь он получил прощение своих грехов. Так и мы с вами будем просить у святых первоверховных апостолов Петра и Павла, чтобы они дали нам силу любви к Богу и людям, чтобы эта любовь привела нас к осознанию наших грехов и к подлинному истинному покаянию.
А ведь апостол Павел, любя Бога с детства и впитав с молоком матери закон Божий Моисеев, был таким ревнителем этого закона и так любил этот закон, и так через этот закон любил Бога, что на какое-то время оказался ослепленным привязанностью к внешним формам закона и не увидел в Иисусе Христа, Сына Бога Живаго. И был гонителем Христа. Не просто не верил, а преследовал Христа, христиан преследовал, гнал их. До тех пор пока вдруг его сердцу Сам Господь не открылся. И произошло такое изменение в нем, что из великого гонителя он стал самым великим апостолом, прошедшим всю тогдашнюю вселенную, то есть часть мира, в которой жили люди образованные и которую можно назвать всей тогдашней земной цивилизацией, а по-гречески – «Эйкумена», то есть «вселенная». Он прошел во все концы земли тогдашней населенной, проповедуя слово Божие. Хотя при этом сам был больной, и болезнь его постоянно подвергала страшным мучениям. Об этом мы слышали, как сегодня читалось в апостольском чтении. Но этот апостол подает и нам с вами пример, потому что и мы порой бываем упрямы к промыслу Божию, упрямы против заповедей Божиих, думая, что можем по-своему построить свою жизнь. В конечном итоге у нас ничего не получается. Но мы можем увидеть Бога в нашей жизни так же, как увидел Его апостол Павел. И об этом мы ныне молимся и просим, чтобы по его молитвам нам была дана надежда на то, что в нашей жизни всегда будет пребывать Господь.
Дорогие братья и сестры! Великие апостолы, вместе со всеми двенадцатью апостолами, не только принесли слово Божие во весь мир, но и до сегодняшнего дня через апостольское преемство несут слово Божие нам. А мы с вами, прославляя их и молясь о том, чтобы в наших сердцах укрепилась вера, надежда и любовь, будем славить Бога жизнию своею, чувствами своими, делами своими, чтобы и наша жизнь была апостольской, то есть, чтобы люди, видя нашу жизнь, прославляли Христа и хотели тоже быть христианами, чтобы не получилось так, что из-за того, что мы ведем себя не так, как надо, в сердцах людей возникает отвращение к Церкви, нет. Будем молиться и просить святых первоверховных апостолов Петра и Павла, чтобы нам нашей жизнью тоже свидетельствовать о Христе, как они свидетельствовали. Чтобы люди, видя наши добрые дела, прославляли Отца нашего Небесного.
Сегодня великий праздник. Мы в соборе счастливые люди, потому что у нас еще есть и частица мощей святаго апостола Павла, которая предлежит ныне перед нами в нашем ковчеге. Последнее время бывает много посещений святынями нашей страны, когда привозят из Афона или из Греции частицы мощей, и порой люди в многокилометровые очереди выстраиваются, – а своих собственных святынь не знают порой. Вот в нашем храме есть частица мощей святаго апостола Павла, и не надо ехать ни в Грецию, ни на Афон, ни в иное какое место, чтобы поклониться этой святыне. А вообще для того, чтобы святыня воссияла в нашем сердце, может быть, вообще никуда и ездить не надо, а надо в душу свою заглянуть и увидеть, есть ли там то, о чем говорил апостол Петр, есть ли подлинная и истинная вера. И если мы видим, что этой веры недостаточно, будем просить, чтобы Господь благодатию Своею через Святую Церковь Свою дал нам силы к жизни христианской и к следованию за Христом.
Святые первоверховные апостолы Петре и Павле, молите Бога о нас! Аминь.
12.07.2001 Первоверховных апостолов Петра и Павла. Литургия.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Закончился пост святых апостолов. И ныне мы молитвенно обращаемся ко святым первоверховным апостолам Петру и Павлу с тем, чтобы по их молитвам Господь дал и нам ту силу духа, которую Он дал им.
В Церкви служение апостольское это – особое служение. Господь избрал Себе Своих учеников для того, чтобы они несли свет миру, для того, чтобы они передавали то духовное богатство, которое дал им Господь, другим людям.
Наша Церковь есть Церковь апостольская, ибо от Самого Господа нашего Иисуса Христа до сегодняшнего дня через апостольское преемство мы сохраняем единство веры и сокровищницу Духа Святаго. Вы слышали сейчас слова, которые сказал Господь Иисус Христос апостолу Петру: «Дам тебе ключи Царства Божия». – Дорогие братья и сестры! Эти ключи Царства Божия и до ныне в руках апостольской Церкви. Т.е. Церковь открывает перед нами Царство Божие. Церковь открывает для нас с вами прощение грехов. Церковь открывает для нас с вами благодать Духа Святаго; открывает для нас с вами источник жизненной силы, помогающей нам преодолевать все искушения, трудности, болезни страдания в этой временной жизни и дающей нам радость в жизни вечной.
Дорогие братья и сестры! Прославляя святых апостолов, мы должны помнить о том, что и нас Господь призывает к апостольскому свидетельству. Мы – члены Святой Церкви Православной. Мы имеем великую неоценимую духовную сокровищницу, духовное богатство. И мы обязаны этим богатством делиться с другими людьми. Мы призваны свидетельствовать о Христе – свидетельствовать своей жизнью. Когда мы будем прощать людям, которые нас чем-то обижают, обиды и вместо того, чтобы мстить им и помнить эти обиды будем творить добро, мы будем совершать апостольское служение, ибо так и заповедал Господь нам творить. Когда мы будем стремиться, в ущерб даже самим себе, помогать другим людям и с милосердием и состраданием будем относиться к тем, с кем мы вместе живем, с кем сталкивают нас жизненные обстоятельства, мы тем самым будем нести апостольское свидетельство. Когда мы с вами будем стремиться свою личную жизнь, свою семейную жизнь, свое поведение дома строить на основе заповедей Божиих – это тоже будет наше с вами апостольское свидетельство.
Т.е. и каждый из нас должен проповедовать слово Божие, как проповедовали его святые апостолы. Но сразу же, как бы в какое-то оправдание себе – в оправдание , порой, своей лености духовной, своей черствости, своего нерадения – можем сказать о себе: Ну кто мы такие? Как мы можем себя уподоблять святым апостолам? Какое наше может быть служение? – Мы слабые, грешные, все в грехах!
Вы слышали, как апостол Павел сегодня в апостольском послании исповедовал свои немощи и говорил о том, что мне нечем похвалиться перед Богом, только немощами своими; но буду ими хвалиться – немощами, потому что сила Божия в немощах совершается.
Да, дорогие братья и сестры, кто горделив и самонадеян, тому Господь не дает силы духа. А кто видит свои немощи, свои недостатки, исповедует их перед Богом, тому Господь дает благодать, ибо «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Притч. 3, 34).
Где же нам взять силы для подлинного смирения, для подлинного служения Богу? – Это мы тоже сегодня с вами слышали в Святом Евангелии. Силы наши мы должны черпать в нашей вере. Вера – наша святая вера – это тот камень, на котором Господь создал Свою Церковь и врата адовы не одолеют ее. Апостол Петр на вопрос Христа: «За кого вы считаете Меня? Кто Я такой?» - Ответил: «Ты Христос Сын Бога Живаго».
Дорогие братья и сестры! Благодатной верой в Господа нашего Иисуса Христа Сына Бога Живаго, пришедшего в мир для нашего спасения, мы с вами получаем в жизни твердую опору. Как Господь сказал об этой вере, что она как камень, на котором Церковь Христова будет стоять до скончания века, так и наша жизнь. Наши жизненные устои, наше благополучие, наше внутреннее духовное состояние только тогда будет твердым, если оно будет основано на камне святой веры православной.
Помните, как Господь в Евангелии сравнивал на чем нужно строить дом. Один, - говорит Господь в притче, - построил на песке, и когда стал дуть ветер и волны ударили по этому дому он рассыпался. А другой построил на камне. И когда этот дом стоял на твердом основании, и буря была и ветры, дом остался непоколебимым. Так и наши все дела, наши жизненные дела и сама жизнь наша будет тверда и непоколебима, если мы будем хранить святую веру православную.
Дорогие братья и сестры! Прославляя святых первоверховных апостолов Петра и Павла, испросим у Спасителя мира Господа нашего Иисуса Христа, чтобы по молитвам этих великих посланников Божиих, великих свидетелей о истине Господней и нам с вами свидетельствовать жизнью своею верность Господу Иисусу Христу. И нам с вами нести свет миру, чтобы наша с вами жизнь всегда покоилась на твердой основе святой веры православной.
Аминь.
12.07.1999 Первоверховных апостолов Петра и Павла. Литургия.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Сегодняшний праздник святых первоверховных апостолов Петра и Павла – праздник торжества Церкви Христовой. Воистину, всех нас, православных христиан, ныне обнимает духовная радость о том, что мы принадлежим Церкви Христовой.
Только что мы с вами слышали Святое Евангелие, в котором Сам Спаситель мира Господь Иисус Христос обещал нам, что врата адовы не одолеют Святую Церковь. Что такое "врата адовы"? – Дыхание, жуткое дыхание этих адовых врат ощущают наши души в этом мире. Мы сталкиваемся с этим страшным мертвящим дыханием этих адовых врат тогда, когда нашу душу посещает ненависть, раздражение, уныние... Когда отчаяние приходит к нам от созерцания зла и неправды, которая столь распространена в этом мире.
Бывает так, что в жизни своей мы вдруг начинаем не видеть ничего хорошего. И нам кажется, что одни только печали и скорби, одни только болезни и раздражение, одни неприятности и несчастья, одни бедствия... Но вслушаемся ныне, вновь и вновь, в слова Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа! Господь обещает нам, что эти врата адовы, эта злоба и ненависть, этот грех и нечистота никогда не одолеют Церкви Христовой.
И более того! Господь вручает Церкви ключи Царствия Небесного. Смотрите, дорогие братья и сестры, как исповедует ученик Христов святой апостол Петр веру в Господа. Он говорит: "Ты воистину Христос, Сын Бога живаго" (Мф. 16, 16). Т.е. наш Бог – живой! Это не представление только о том, что где-то далеко есть Бог. Наша вера – это не то, что мы знаем из рассказов, что когда-то Господь сотворил этот мир. Наша вера – это не то, что мы знаем из Евангелия, как поступал Иисус Христос. Нет! Наша вера – это не то, что мы знаем о Боге, а знаем мы о Нем, на самом деле, очень мало, наша вера заключается в том, что Бог живет в наших сердцах, в нашей жизни, мы общаемся с Ним, Бог помогает нам. Наша вера – вера в Бога живаго. И поэтому нам ничто в этом мире не страшно. И даже самая страшная вещь, от которой трепещет все живое на свете, смерть и та не страшна нам, имеющим святую веру.
Святые апостолы Петр и Павел своею жизнью подтвердили подлинность этой святой живой веры. Когда апостола Петра приговорили к казни, приговорили его к распятию, он говорил своим судьям: "Я недостоин быть распятым так, как Иисус Христос, потому что я грешный человек, я даже отрекался от Него. – Распните меня вниз головой"! – И апостол Петр принял мученическую кончину за Христа. Но он знал, что эта мученическая кончина не ведет к тому, что врата адовы поглотили его. Нет! Он знал, что через эту кончину он соединяется со своим Божественным Учителем и Спасителем Господом Иисусом Христом.
Апостол Павел, когда сначала был гонителем христиан и ненавидел их, потому что считал, что они нарушают закон Моисеев, стал пламенным проповедником и всю жизнь свою жил вместе со Христом. В сердце его был Христос. И даже, как он говорит сам о себе, он и язвы Господа носил на себе (Гал. 6, 17). Так он сопереживал страданию Христа, когда уверовал в Него. И он был усечен мечем, и тоже через смерть соединился с жизнью.
Дорогие братья и сестры! В жизни нашей повседневной много нас ожидает различных страхов, которыми враг рода человеческого пугает нас. Греховный мир стремится внушить нам мысль, что в жизни нет ничего хорошего, что в жизни одно зло, грех и нечистота. Но это не так, дорогие братья и сестры. Мы с вами имеем созданную Спасителем нашим Господом Иисусом Христом Святую Церковь. Через Своих апостолов Господь устроил на земле Церковь, в которой Он пребывает во все дни. И вот это место – храм Божий – не просто место, где мы собираемся для молитвы. Это место – где перед нами рай открывается. Ведь в таинстве исповеди Господь прощает нам грехи. Вы слышали в сегодняшнем Евангелии, как Господь говорит Своему ученику, а вместе с ним и всей Церкви: "Кому простишь грехи, тому простятся. На ком оставишь, на том останутся". – Церковь Христова имеет власть разрешать грехи человеческие, а именно это нам в первую очередь необходимо для того, чтобы наши души были радостны и спокойны.
Церковь Христова дает нам силу хранить веру, надежду, любовь. Церковь Христова дает нам силы преодолевать все трудности. Церковь Христова объединяет всех нас вместе любовь к Богу и любовью друг ко другу. Церковь Христова учит нас милосердию, состраданию, прощению и терпению. Это и есть то райское блаженство, которое ощущает душа человеческая!
Дорогие братья и сестры! Прославляя святых первоверховных апостолов Петра и Павла, мы ныне молимся к ним, чтобы нам всегда быть верными сыновьями и дочерьми Церкви Христовой. Здесь наше прибежище. Здесь волны греха не захлестнут нас. Здесь врата адовы не поглотят нас. Здесь наш Бог, Сын Бога живаго, Господь Иисус Христос, всегда прибывающий в Церкви с нами. Ему же слава во веки веков.
Аминь.

Jul. 10th, 2017

01.07.07. Литургия. Неделя 5-я по Пятидесятнице. Глас 4-й.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Мы с вами имеем сохраненное Святой Церковью до наших дней слово Божие – Священное Писание, и сейчас мы с вами слышали евангельское повествование. В Святом Евангелии описывается земная жизнь Господа Иисуса Христа, Его смерть за спасение рода человеческого, Его воскресение, и описание этих событий – не просто рассказ о том, что было когда-то с Христом, не просто рассказ о том, как люди реагировали на слово Божие и как люди поступали. Это не просто историческое описание, нет, в том и сила слова Божия, что через евангельское повествование для человека раскрываются те истины, которые ему важно знать сейчас. Через Евангелие человеку говорится то, на что он должен обратить внимание и что должен применить в своей личной жизни.
Вот и сейчас мы с вами слышали Святое Евангелие, о том, как Господь Иисус Христос приблизился в страну Гергесинскую, и перед тем, как войти в город, ему встретились два человека, одержимые злыми духами. Причем эти люди даже не жили в человеческих жилищах, они жили в гробах. На востоке заранее готовятся к погребению людей, и там не такие, как у нас, деревянные гробы, а там, в скалах иссекают пещеры и в этих пещерах погребают усопших. Так вот, в таких гробах и жили эти два бесноватых. Причем Евангелие обращает внимание, что не было другого пути, что никто, кто бы входил в эту страну, не мог пройти мимо этих двух бесноватых, живших в гробах.
Что означает это описание? Почему евангелист так обращает на это внимание?
Дорогие братья и сестры, каждый из нас должен знать, что жизнь христианина есть духовная борьба – духовная борьба между добром и злом, которая осуществляется внутри, в душе человека, и ни один человек не может пройти мимо этой борьбы, никого она не минует. Так же, как не мог никто войти в эту страну, чтобы не пройти мимо этих двух бесноватых, одержимых силами зла, так ни один человек в своей жизни не пройдет, чтобы не было у него искушений или вражеских прилогов, чтобы враг человека чем-либо не уязвил его душу, чтобы какое-либо зло не искушало человека. Ни один из нас от этого не может быть избавлен, это духовный закон нашей жизни. Почему? Потому что мы живем в мире, который отпал от Бога, в грехопадшем мире. И «мир во зле лежит» (1Ин. 5, 19), и это зло постоянно ищет прилогов и предлогов, чтобы победить нашу душу и взять нашу душу во власть к себе, как были взяты эти два человека. Обратите внимание, жили в гробах, – гроб символ чего? Гроб символ смерти. Значит, зло к чему ведет человека? Значит, зло ведет человека к духовной смерти. Значит, почему мы должны бороться против зла? Чтобы избежать этой смерти духовной.
Итак, встретившиеся эти два бесноватых стали кричать Христу: «Почему Ты пришел прежде времени мучить нас?».
Иногда, когда человек рассуждает, пытается рассуждать о вере, он говорит: «Ну, я знаю, конечно, есть какая-то высшая сила, я верю, но зачем мне ходить в Церковь, зачем мне молиться, зачем мне поститься, я знаю, у меня Бог в душе». Так вот смотрите, о чем предупреждает нас это событие? Мало знать, что Бог есть. Апостол Иаков говорит: «Ты веруешь? Хорошо делаешь, что веруешь, и бесы веруют и трепещут… Покажи веру от дел твоих» (Иак. 2. 18, 19). Вот эти два бесноватых, что, они поклонялись Богу? Они трепетали, в ужасе кричали бесы: «Зачем Ты пришел прежде времени мучить нас»? Значит, мы должны извлечь духовный урок. Мало осознавать, что Бог есть в этом мире, важно жить по законам Божьим, которые заключаются в том, чтобы человек жил в вере, надежде и любви. Как говорилось сегодня в апостольском чтении: «Сердцем веруется в правду, а устами исповедуется во спасении» (Рим. 10, 10), – то есть, имея в сердце своем Бога, мы через дела веры, через исповедание веры, будем жить вместе с Богом. Но весь вопрос в том, желаем ли мы этого на самом деле? Что стали делать эти бесноватые, вернее, тот дух зла, который был в них? Они стали просить Христа, что бы Христос разрешил им войти в свиное стадо.
Жители страны Гергесинской нарушали закон Моисея. Моисей запрещал употреблять в пищу свинину и разводить свиней. Они разводили свиней в большом количестве, так что у них были целые стада, продавали эти стада язычникам и получали за это деньги. Жители этой страны были нарушителями закона Моисеева, то есть закона Божьего. Вот бесы просят, чтобы им Христос разрешил войти в это свиное стадо. Христос повелевает им это сделать, и стадо обезумело, оно все бросилось с крутизны в море и все утонуло, а два пастуха, которые пасли это стадо, побежали и предупредили всех жителей страны о том, что произошло. Они видели своими глазами чудо. Они видели, как два, одержимых злыми духами исцелились, но они видели, как погибло это свиное стадо.
Что же дальше происходит? Это самое страшное. Жители города, все, выходят на встречу ко Христу. Но что, они выходят для того, чтобы просить у Христа, чтобы Христос и из их душ изгнал зло, чтобы Он их научил жить в вере, надежде и любви, чтобы Он их наставил на путь праведный, – для этого они вышли? Ничего подобного. Они вышли и стали просить Его, чтобы он ушел от них. Они так огорчились за своих свиней, за свои доходы, которые были, они не хотели менять свою жизнь. Они жили, нарушая закон Божий, и, даже увидев чудо несомненное, отсылают Христа от себя. Они не хотят знать Христа. Они боятся изменить свою греховную жизнь.
Вот, это главный духовный урок, который сегодня Святая Церковь предлагает нам из Евангелия, который мы должны осознать. Мы пришли в храм Божий ко Христу. Что мы сейчас Ему скажем? Не уподобимся ли мы жителям страны Гергесинской и не будем ли мы прогонять Христа из своей жизни? Ведь дело в том, что умом каждый из нас сознает, что значит жить по вере, надежде и любви. Умом мы сознаем, что жить по вере, надежде и любви – это значит прощать любые обиды, это значит, не считаясь со своими интересами, спешить к другим людям на помощь, это значит не говорить и не делать неправды, это значит всячески избегать грехов, это значит стремиться к молитве и духовной жизни. Каждый ли из нас на это готов? Ведь что порою с нами происходит? Мы как бы сами с собою делаем компромисс. Мы зайдем еще в храм, ну, так и быть, свечку поставим, может быть, записочку напишем, а вот жизнь менять – нет. Это мы пока не будем, нам еще рано. Пока человек молодой, говорит: «Мне еще рано пока верить, заповеди соблюдать, потом, когда на пенсию уйду». Приходит пенсия, человек весь больной, не может толком ходить, и голова и руки трясутся, говорит: «Ну, я уже старый, куда мне соблюдать заповеди Божие, куда мне жить по заповедям, поздно уже». Вот как лукавый враг может обмануть человека. Но на то человеку и дана свободная воля, что он может либо принять Христа, уверовать в Него и пойти за ним, а может и сказать: «Уходи от меня, я не хочу менять свою жизнь».
Дорогие братья и сестры! Не то чтобы люди страны Гергесинской были неверующими, не то чтобы они не знали, Кто перед ними находится, ведь они видели величайшее свидетельство, чудо, которое совершил Христос. Значит, они видели Христа, слышали Его и знали о том, кто Он такой, – и они Его прогоняют.
Помолимся же, братья и сестры, о том, чтобы каждому из нас сделать в этой жизни правильный выбор. Не только сейчас, сию минуту, – этот выбор стоит перед нами все время: обидеть кого-то или помочь кому-то, соврать кому-то или правду сказать, отомстить или простить, праздно провести время или помолиться, сделать доброе дело или злое. Выбор перед нами стоит постоянно. Попросим у Господа нашего Иисуса Христа, чтобы Он был все время с нами, чтобы нам жить вместе с Ним, чтобы Он изгнал из наших душ лукавых духов нечистых, чтобы мы с вами были, согласно той молитве, которую Господь дал, «избавлены от лукавого». И Господь силою Своею может это сделать. Если Он повелел духам злобы войти в стадо свиное и те погибли, Он может повелеть и нашей с вами душе, очистить нас от всякой нечистоты. Что и происходит в Таинстве Покаяния и Причащения Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа.
Дорогие братья и сестры! Всегда будем помнить, что у нас есть два пути: путь жизни и путь смерти. Будем просить у Господа мудрости, чтобы нам всегда избирать путь жизни, за Ним идти, за Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом, Ему же слава во веки веков.
Аминь.
(07.07.2015г. Божественная литургия. Рождество Иоанна Крестителя.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Что такое наша с вами жизнь? Почему мы с вами живем? Почему мы пришили в этот мир? Какой ответ на это дает сегодня существующий мир?
Очень много есть непонимания того, что такое жизнь человеческая. И рассуждают о том, что это некоторая случайность – жизнь человеческая, рассуждают о воле родителей, говорят вот – хотели иметь ребенка родители или не хотели иметь ребенка – так ли это на самом деле?
Богооткровенное Священное Писание учит нас совершенно однозначно и ясно, что жизнь – это дар Божий! Нашей с вами заслуги или заслуг наших родителей никакой нет, потому что даровать жизнь человеку, привести человека в этот мир – это прерогатива Бога, Бог дает нам этот бесценный дар – дар жизни!
Об этом очень ярко повествует сегодняшнее Евангелие, которое мы только что слышали. В этом Евангелии (Лк. 1, 1-25, 57-68, 76, 80) рассказывается об обстоятельствах рождения величайшего человека, когда-либо рожденного женами, как об этом сказал сам Господь Иисус Христос (см. Мф. 11. 11) Сегодня, празднуя рождество Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, мы узнаем из Священного Писания, каково было его рождение. Его отец был иудейским священником, мать его Елисавета была из древнего рода Аарона, первосвященника, и жили они благочестиво и в Законе Божием. Однако, доживши уже до глубокой старости, они не имели детей. И вот Евангелие повествует о том, что однажды священник ветхозаветный Захария, будущий отец Иоанна Крестителя, зашел в храм Божий. По обычаю полагалось священникам, была установлена очередность – череда по-славянски – когда священники заходили и совершали каждение у жертвенника. Древний храм Соломонов был так же, как наш храм современный, разделен на три части. Центральная часть, Святая Святых, изображала присутствие в мире невидимого Бога, Единого Бога, и туда только один раз в год заходил первосвященник Ветхозаветный и произносил Имя Божие. Вторая часть храма представляла из себя помещение, посредине которого был жертвенник, куда священники приносили то, что приносил народ Божий, и совершалось у этого жертвенника каждение, и туда священники по очереди заходили каждый день, но один раз в день. И вот Захария заходит для совершения каждения жертвенника, и вдруг с правой стороны у жертвенника он видит ангела Божия, и ангел Божий – это был Архангел Гавриил, возвещает ему весть: говорит о том, что они с Елисаветой родят сына, который станет великим пророком! Захария не может поверить: он уже стар и жена его стара – это не возможно физически, так не бывает!
Вот, дорогие братья и сестры, наше понимание человеческое, когда мы рассуждаем о том, как, и что, и когда бывает – если оно касается жизни человеческой – не имеет никакого смысла! Мы не знаем, как мы приходим в этот мир, и даже не знаем, когда мы из него уйдем – и начало и конец жизни в руках Божиих! Это промысел Божий о человеке!
Усумнился Захария, и тогда ангел ает ему знамение – знак, он говорит ему: Ты не будешь говорить – разговаривать – до тех пор, пока не исполнится то, что я сказал! – и Захария онемел.
Вот этот знак очень символический, братья и сестры. Нам буквально онеметь нужно перед тайной жизни человека, которую дарует нам Господь! В благоговейном молчании созерцать этот дар, который дается нам с вами, людям!
Захария онемел, и люди поняли, что ему было какое-то видение. И когда он вышел от жертвенника, то уже не мог говорить и объяснялся знаками, и все понимали, что совершилось нечто необычное.
После этого, когда завершилось время служения Захарии, он вернулся в свой дом, – свершилась чудо: престарелая Елисавета зачала, и шесть месяцев таилась и никому не говорила, но радовалась, что Господь благословил ее! Ибо бездетность в древнем мире считалась поношением и наказанием Божиим.
Так появляется в мир Пророк Предтеча и Креститель Господень Иоанн. Узнавая об обстоятельствах его появления в мир, мы с вами должны научиться ценить нашу жизнь, которую подарил нам Господь! Наша жизнь складывается из времени: мы живем во времени, и это время очень короткое – мы не успеваем оглянуться, как жизнь наша пролетает! Поэтому нас Святая Церковь устами святых апостолов призывает ценить каждую минуту, каждый час своей жизни: для того, чтобы не истратить этот дар зря, впустую, потому что жизнь нам временная дана для того, чтобы мы приуготовились к жизни вечной! И от того, как мы временную жизнь проживем, зависит наша с вами вечная жизнь! Об этом все время проповедовал последний пророк Ветхого завета Иоанн, который говорил: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!» (Мф. 3, 2). Он пророчествовал о пришествии в мир Царствия Божия, и это его пророчество относится и к нам с вами – наши уши должны услышать призыв этого пророка! Время, которое нам с вами дано, мы часто тратим на грехи, на пустоту, на суету, мы оскверняем это время своей злобой, своими обманами, своей завистью, своей ненавистью, мы оскверняем это время скверным и пустым времяпровождением, и поэтому нам нужно услышать голос Иоанна пророка – покаяться! А что значит покаяться? Это не просто сказать: вот я грешен в том, или я грешен в этом – покаяться, это значит измениться! А можем ли мы измениться сами по себе?
Нет, сами по себе мы не можем измениться, но нас с вами может изменить Спаситель мира Господь Иисус Христос, Который и пришел в этот мир, для того чтобы наша жизнь была наполнена смыслом, чтобы этот дар, который мы получили, имел смысл! А в чем жизнь истинная? Жизнь истинная – это знать Господа Иисуса Христа (см. Ин. 17, 3). Тот человек, который знает Господа, и живет с Господом – его жизнь уже не проходит зря, этот дар уже действует в нем полностью потому, что душа человека наполняется верой, надеждой и любовью, человек находит радость в служении своему ближнему, человек находит радость в молитве, человек находит радость в чистоте души своей!
Иоанн зовется так же Церковью и Предтечей, то есть тем, кто идет впереди. Он пришел для того, чтобы приготовить души людей к принятию Господа Иисуса Христа. И наши души тоже должны быть готовы к принятию Господа Иисуса Христа! И нам нужно услышать призыв Предтечи, который говорит: Ровняйте дороги для Господа: всякий холм пусть уравнится, всякий дол пусть наполнится! – Мы должны холмы своей гордыни срыть покаянием, кривизну наших жизненных путей испрямить, пустоту зияющую нашей жизни наполнить благодатью Духа Святаго – и тогда путь наш будет ровный за Христом и Спасителем Господом нашим, как и звал нас Иоанн Пророк и Предтеча!
А ещё его называют Крестителем потому, что он дал прообраз Таинств церковных, и прежде всего Таинства Крещения. Он крестил в Иордане в покаяние, но говорил о том, что придет Тот, Который будет крестить Духом Святым и огнем (см. Мф. 3, 11). Господь Иисус Христос крестит нас с вами Духом Святым, дает нам с вами огонь веры! И вот сегодня, празднуя Рождество Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, мы просим у него, чтобы он научил нас ценить дар жизни, который есть у каждого из нас, чтобы он научил нас каяться в грехах наших и идти прямым путем за Спасителем и Господом нашим Иисусом Христом в благодати Отца и Сына и Святаго Духа! Аминь.
(06.07.2015г. Всенощное бдение. Рождество Иоанна Крестителя.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы с вами духовно встречаем праздник рождества Святого Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна!
Еще в Ветхом завете древние пророки предсказывали о том, что перед тем, как прийти в мир Спасителю мира, чтобы избавить людей от власти над ними греха и открыть людям дорогу ко спасению и Вечной Жизни, должен придти тот, который приготовит пути для Спасителя мира – тот, кто приготовит путь человеческого сердца, чтобы сердце человеческое стало способным воспринять слова Спасителя (см. Ис. 40, 3-5, Малах. 3, 1).
Вот вдумаемся в это! Для чего это нужно было? Родился в мир тот, которого мы называем Предтечей. Предтеча, в переводе со славянского, означает – тот, который идет впереди. Впереди кого? Конечно, Спасителя и Господа Иисуса Христа! Какая задача стояла пред Предтечей? Что он должен был сделать? Об этом образно говорили пророки, говоря: Он должен приготовить пути Господу. Он должен всякий холм уровнять, а всякую яму, долину, кривизну – исправить.
Дорогие братья и сестры! Эти пророчества о Предтече Иоанне относятся не только к древней истории! И их надо рассматривать не просто, как иллюстрацию к Библии и к давно прошедшим временам. Эти пророчества и деятельность Святого Пророка и Предтечи Крестителя Иоанна надо рассматривать по отношению к нашей с вами жизни! Дело в том: чтобы мы с вами восприняли учение Спасителя и Господа Иисуса Христа, чтобы мы с вами жизнь свою строили по слову Спасителя, нам нужно тоже приготовить свою душу! Что это значит – приготовить? Но давайте приведу очень простой пример. Мы собрались причащаться. Что мы делаем перед тем, как причаститься? Мы готовимся к Причастию, то есть мы, во-первых, пересматриваем свою жизнь с тем же, чтобы нам покаяться, смиряем свою гордыню – то есть вот, что было сказано о холмах, которые должны уровняться. А во-вторых, что мы делаем? Читаем молитвенное правило, молимся – то есть наполняем пустоту нашей жизни, вот эти провалы нашей жизни. Нашу пустоту духовную наполняем духовным содержанием, то есть молитвой. Видите, даже вот такое важное событие в нашей жизни, как Причащение Тела и Крови Господа Нашего Иисуса Христа, – и к нему мы должны готовиться! Точно так нам с вами надо постоянно готовиться быть христианами! Чтобы научиться быть христианином, нужно подготовиться – то есть, ну хотя бы, внимательно прочитать Евангелие. Прочитать и задуматься о том, к чему нас зовет Господь Иисус Христос. И не один раз прочитать, и не два – нам каждый день надо его читать! Нам надо готовиться, уметь прощать. Вот внезапно с нами кто-то поссорился, и мы тут же в ответ на него гневаемся, мы не готовы ему прощать. А нам надо подготовиться. Внезапно мы сталкиваемся с ситуацией, где от нас ждет человек помощи, а мы не готовы ему помогать. Значит – нам надо было заранее подготовиться.
Вот какой смысл служения Предтечи Господня Иоанна. Он преуготавливает души людей к принятию благовестия и Спасителя Господа Иисуса Христа. Мы можем сказать: это было когда-то давно! Но а разве мы чем-то отличаемся от тех людей, которые жили когда-то давно? Может быть мы лучше их? Может быть мы чище их? Может мы более верующие чем они? – Вряд ли! Каждый, если на себя посмотрит, то поймет – это совсем не так. И вот нам нужна помощь этого величайшего святого. Этот святой настолько велик, что о нем сказано в писании: нет среди рожденных женами большего, чем Иоанн Креститель (см. Мф. 11, 11). – Вот как велико его служение! И сегодня Святая Церковь призывает нас с вами обратиться к Предтече Спасову Иоанну, рождество которого мы празднуем! Это рождество чудесно было – во исполнение обетования Господня! Мы сегодня обращаемся к нему и просим у него, чтобы он подготовил наши с вами души, чтобы в наших душах обитал Спаситель мира Господь наш Иисус Христос! Чтобы вера была в сердцах наших! Чтобы мы с вами жили надеждой. Чтобы любовь сияла в наших сердцах. Мы просим этого величайшего из святых, чтобы он помолился о нас, дабы мы были достойными христианами! Святый Предтеча Спасов Иоанне, моли Бога о нас! Аминь.
(1.07.2012 Неделя 4-ая по Пятидесятнице. Литургия.)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы с вами верующие люди. Так мы называем сами себя, так нас называют наши друзья, которые бывают далеки от веры. Это входит в наше постоянное сознание, и мы себя уже определяем так и так о себе думаем – что мы действительно верующие люди. Какое бы счастье и какая радость были бы для нас всех, если бы мы действительно такими были!
Кто такой человек верующий, у которого в сердце действительно горит истинная, искренняя, горячая вера? Это не название, это даже не чувство – это особое состояние души, когда для человека Бог – это не далекое понятие, а это – родной и близкий, который рядом с ним, в его душе, и когда человек совершенно точно понимает, что все во власти Божией, что весь мир Им сотворен, что он, человек, тоже образ и подобие Божие, и что вера его помогает ему общаться с Богом, и что в Боге он всегда находит опору, смысл жизни, утверждение, утешение, никогда не бывает одинок и никогда не бывает печален. О чем человеку верующему печалиться, если с ним Бог? Вот какие бы мы с вами были люди, если бы мы были истинно верующими. Как бы мы радовались о Господе! Как бы мы любили друг друга! Как бы мы во всем помогали друг другу, как бы прощали друг другу малейшие обиды! Все было бы так. Но увы. То, что в нас, в нашей душе, является ли подлинной и горячей верой?
Иногда мы не задумываемся об этом и считаем, что это именно так, и с гордостью говорим: «Мы православные!» Точно так, как во времена Господа нашего Иисуса Христа, когда Он пришел в мир, избранный народ еврейский считал, что он особенный, он сохранил закон Божий. Этот народ был наследником великих людей: Авраама, Исаака, Иакова; они считали себя их сыновьями, и с гордостью говорили об этом, и считали, что их место, несомненно, в Царствии Божием, и считали, что они сыны Божии. Так они думали о себе, до тех пор пока в мир не пришел их – и всех людей – Отец, послав Сына Своего Единородного воплощенного Господа Иисуса Христа. Для чего Иисус Христос пришел в мир? Для того чтобы открыть людям глаза, чтобы они увидели, что же такое есть настоящая, спасающая вера. Не звание только – по плоти, по происхождению: «Мы сыны и дочери Авраама, Исаака и Иакова», – но ведь когда упоминаются эти ветхозаветные праведники, имеется в виду их необыкновенная вера. И Христос пришел в мир показать, что действительно мы должны быть чадами Божиими и наследниками этих великих праотцев, но не по плоти, а по духу. И как же Он это показывал? Да очень просто – Своею жизнью.
Мы сейчас в Евангелии слышали ярчайший пример, который для всех нас сейчас очень понятен (см. Мф. 8, 5–13). К Иисусу Христу, когда Он был в городе Капернауме, подходит сотник – военачальник римлян. Римляне были врагами древних иудеев. Они не хранили и не знали закона, они были язычниками, они были захватчиками священных земель, оккупантами. Они поработили народ Божий. Их, с одной стороны, ненавидели, с другой стороны, боялись. И вот этот римлянин, под руководством которого находилась сотня воинов, вдруг подходит к Иисусу Христу. Все смотрят: что нужно этому страшному и в то же время презренному язычнику-идолопоклоннику от Великого Учителя, Иисуса Христа? А он говорит: «У меня жестоко болеет мой слуга. Помоги мне, исцели его». Тогда Иисус Христос говорит: «Давай пойдем к тебе, в твой дом, и Я исцелю его» (см. Мф. 5, 6–7). Уже этим желанием прийти в дом к презренному язычнику Он удивляет стоящих рядом учеников Своих, евреев по плоти, и других людей. Но более удивительно, и для нас это удивительно, что отвечает этот сотник. Он говорит Ему: «Господи! Я недостоин, чтобы Ты вошел в дом мой». Смотрите, язычник, не знающий Закона, видит свои грехи и свое недостоинство. Он видит, Кто перед ним, душою своею прозревает существо Господа Иисуса Христа и исповедует свое недостоинство.
Вот бы нам так видеть свое недостоинство перед Богом! Вот бы нам так видеть свои грехи! Вот бы нам так понимать, насколько мы далеки от христианского совершенства. Языческий воин учит всех нас смирению и сознанию своего недостоинства. Но далее, сознавая свое недостоинство, он проявляет величайшую веру. Он говорит Иисусу Христу: «Но скажи только одно слово, и выздоровеет слуга мой» (см. Мф. 5, 8). И дальше он объясняет: «Я военачальник, говорю своему воину: «Иди», – и он идет, говорю: «Приди», – и он приходит, говорю слуге: «Сделай», – и он делает. Скажи только одно слово, и выздоровеет слуга мой».
Одно слово Божие может творить чудеса. Вот какова вера этого человека. И у нас должна быть такая же вера. Мы должны понимать, что словом Своим Бог мир сотворил. Он сказал: «Да будет свет!» – и стал свет (см. Быт. 1, 3). Одно только слово Божие сотворило мир, в котором мы с вами живем, нас с вами Бог сотворил!.. Где бы нам иметь такую веру?
И тогда, как говорит Евангелие, удивленный Иисус Христос говорит: «Я и в Израиле не нашел веры такой» (см. Мф. 8, 10), – и ставит этого язычника в пример мнимым праведникам, которые в самомнении себя считали великими.
Дорогие братья и сестры! Сейчас идет время Петровского поста – самое время поразмыслить о нашем с вами духовном состоянии. Нам требуется иметь веру. Без веры невозможно спасение. Без веры невозможна жизнь. Вера – это величайший дар Божий. Нам следует просить его у Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, Который для того и пришел в мир, чтобы открыть нам тайну спасительной веры.
После того как Иисус Христос поставил в пример этого человека другим, Он говорит: «Иди, и, как ты веровал, да будет тебе». И евангелист замечает: «И тотчас исцелился этот человек» (см. Мф. 8, 13).
Пусть и с нашими душами произойдет такое чудо. Будем просить у Господа, чтобы нам исцелиться от нашего маловерия, от нашего малодушия. Будем просить у Господа, чтобы нам научиться подлинному смирению и осознанию своего недостоинства. Будем просить у Господа, чтобы нам научиться истинно и искренно молиться, как молился этот сотник. И, если мы будем искренно об этом просить, Господь совершит и с нами чудо и дарует нашим душам великий и спасительный дар веры, который приводит всех людей к жизни вечной, дарованной нам Господом Иисусом Христом, Ему же слава во веки веков. Аминь.